Tanqeed aur tasa’wwur-e-tanqeed: ek mutabadil nzaraiya
https://doi.org/10.5281/zenodo.11409439
Abstract:
This paper discusses possibilities of the role of religious points of view in Urdu criticism. It further explores avenues for spiritual criticism in literature.
Works cited:
اختر،سلیم۔ 2014۔’تنقید، منطق، سائنس۔ ‘ اجرا (کراچی) (جنوری-مارچ):19-29۔
آزاد، ابوالکلام ۔ [1968]2004۔ ترجمان القرآن جلداول۔نئی دہلی: ساہتیہ اکادمی۔
آغا، وزیر۔ 2011۔ تنقید اور جدید اردو تنقید۔ دہلی: مکتبہ جامعہ۔
احمد، خورشید۔ 1991۔ ’ مقدمہ‘۔اسلامی ریاست از ابوالاعلی مودودیمرتبہ خورشید احمد ، 17-32۔نئی دہلی: اسلامک بک فاؤنڈیشن۔
احمد، کلیم الدین۔ 2006 ۔’تنقید اور ادبی تنقید‘ ۔نظریاتی تنقید : مسائل و مباحث۔ مرتبہ ابوالکلام قاسمی‘ 34-45۔علی گڑھ:ایجوکیشنل بک ہاؤس۔
اعظمی، فخر الاسلام ۔سن اشاعت درج نہیں ہے ۔ ’سب رس کا تنقیدی جائزہ ‘۔ سب رس سے مضامین رشید تک ‘ 1-18۔ اعظم گڑھ ۔
انصاری، اسلوب احمد۔ 1968۔ ادب اور تنقید۔ الٰہ آباد، سنگم۔
ـــــــــــــ۔ 1994۔’پیش لفظ‘۔ تعمیری ادبی تحریک از احمد سجاد، 10-12۔ نئی دہلی: قاضی
جاويد، احمد۔ 2019 ۔ شاعری کیسے پڑھیں؟
بریلوی، عبادت)مرتبہ(۔1970۔ اردو تنقید نگاری۔ دہلی: چمن بک ڈپو۔
چشتی، عنوان۔ 2012۔ اردو میں کلاسیکی تنقید۔ دہلی: مکتبہ جامعہ۔
حالی، الطاف حسین۔ 1998۔ مقدمۂ شعر و شاعری۔ دہلی: مکتبہ جامعہ۔
حسین، احتشام۔ 1965۔ اعتبار نظر۔ لکھنؤ : کتاب۔
ــــــــ۔ 1983۔ اردو ادب کی تنقیدی تاریخ۔ دہلی: ترقی اردو بیورو۔
خان، حاجی محمد۔ 1971۔’ اردو ادب میں فن تنقید کی کمی ‘ ۔علی گڑھ میگزین (انتخاب نمبر)۔ ماہنامہ علی گڑھ 2(2) (فروری 1904) سے ماخو ز ۔
خان، عارفہ صبح۔ 2009۔ اردو تنقید کا اصلی چہرہ۔ لاہور: علم و عرفان۔
خان، وحیدالدین۔ 1995 ]1963[۔ تعبیر کی غلطی۔ دہلی: مکتبہ الرسالہ۔
رام، مالک۔۔ 1992۔ ہمبورابی اور بابلی تہذیب و تمدن۔ دہلی: مکتبہ جامعہ۔
سجاد، احمد۔1979۔ تنقید و تحریک۔ رانچی: گہوارۂ ادب۔
ـــــــــــــ۔1981۔ ’اسلامی ادب اور اس کے مسائل ‘۔ ادب کی تعمیری جہت ، مرتبہ انجم نعیم ‘ 86-95۔ علی گڑھ: کرسینٹ۔
ـــــــــــــ۔1994۔ تعمیری ادبی تحریک۔ دہلی: قاضی۔
سرور، آل احمد۔ 2011۔ تنقید کیا ہے۔ دہلی: مکتبہ جامعہ۔
صد یقی، نجا ت اللھ۔12004۔ ’مقاصد شریعہ ‘فکر ونظر۔41 (4): 3—34.
عاجز، کلیم۔ 2005 ۔میری زبان میرا قلم۔ پٹنہ:خدا بخش اورینٹل پبلک لائبریری۔
عبدالشکور1973. حسرت موہانی. لکھنؤ: ا نور
عبدالباری، سید ۔ 1997۔افکار تازہ۔ دہلی: طباعت بذریعہ مصنف۔
عبدالحق۔ 1953۔’مقدمہ‘۔سب رس از ملا وجہی ، 1-51۔پبلشر کا نام درج نہیں ہے۔ http://mausci.blogspot.com/
عبدالمتین۔ 2001۔ ’ابتدائی اردو ادبی تنقید پر عربی شعریت کے اثرات ‘۔پی ایچ ڈی ڈیزرٹیشن، جواہر لعل نہرو یونیورسٹی، دہلی۔
عبدالمغنی ۔ 1981۔’ اسلامی ادب اور اس کے مسائل‘۔ادب کی تعمیری جہاتمرتبہ انجم نعیم،86-95۔علی گڑھ، انڈیا: کرسینٹ۔
ـــــــــــــ۔1988۔ ’غالب کا اخلاقی نقطۂ نظر‘ ۔ سیارہ 54 (3-4): 33-43۔
عثمانی، شاہ رشاد۔ 1999۔ ادب کا اسلامی تناظر۔ دہلی: اپلائڈ۔
عثمانی، عامر۔ 1973۔ ’تفہیم القرآن پر چند اعتراضات ‘۔ تجلی، مئی، 43-65۔
عزیز، ابن الحسن۔ سن اشاعت درج نہیں ہے ۔ اردو تنقید: چند منزلیں۔ لاہور: پورب اکیڈمی۔
غالب، اسد اللہ خان۔ 1993۔ دیوان غالب) ڈیلکس ایڈیشن (۔دہلی: غالب اکیڈمی۔
فاروقی، شہنواز ۔ 2014۔’مولانا مودودی پر تنقید کی بنیادیں ‘۔ Freelancer.co.in. ۔ URLاب موجود نہیں۔28فروری2014 کو ایکسیس ہوا تھا۔
فاروقی، شمس الرحمن۔ 2004۔ تنقیدی افکار )نظرثانی شدہ دوسراایڈیشن (۔ دہلی: قومی کونسل برائے فروغ اردو۔
ــــــــــ۔ 2010۔ صورت و معنی سخن۔ نئی دہلی: ایم آر۔
فیروز اللغات۔ 2014۔ دہلی: کتب خانہ حمیدیہ۔
قاسمی، ابوالکلام۔ 1981۔ ’جدید افسانے میں روحانیت اور مادنیت کی کشمکش ‘ ۔ادب کی تعمیری جہتمرتبہ انجم نعیم ‘ 36-45۔ علی گڑھ: کریسینٹ۔
گولن، فتح اللہ۔ 2013۔’ مفید تنقید کا اصول ‘۔‘Gulen.com 26 جون۔
http://fgulen.com/ur/books-pk/the-broken-jug/36084-essentials-for-fruitfulcriticism.
لسان الصدق۔ 1904۔’ انتقاد: حیات جاوید ‘۔20 اپریل، 12-15۔
مہدی، تابش۔ 1999۔ اردو تنقید کا سفر۔ دہلی: مصنف کے ذریعہ اشاعت۔
مودودی، ابولاعلیٰ۔ 1938۔ مسلمان اور موجودہ سیاسی کشمکش، جلد دوم۔ پٹھان کوٹ، ہندوستان: مکتبہ جماعت اسلامی۔
ـــــــــــــ۔ 1942۔ مسلمان اور موجودہ سیاسی کشمکش، جلد سوم۔ پٹھان کوٹ، ہندوستان: دفتر رسالہ ترجمان القرآن۔
ـــــــــــــ۔ 1944۔’ عصمت انبیا ‘۔ رسائل و مسائل حصہ اول ‘21-22۔
ـــــــــــــ۔1951۔ ’سوالات تفہیم القرآن ‘۔رسائل و مسائل حصہ دوم ‘82-85۔
ـــــــــــــ۔1954۔رسالت اور اسکے احکام۔ تفہیمات حصہ اول 317-282 ‘۔
ـــــــــــــ۔1956الف۔’اتمام حجت ‘۔کیا جماعت اسلامی حق پر ہے مرتبہ عبدالحمید اشرف ، 186- 191۔لائل پور، پاکستان: مکتبہ تہذیب ملت۔
ـــــــــــــ۔1956 ب۔ ’تقلید اور اتباع ‘۔رسائل و مسائل جلد سوم266 ‘-267۔ نئی دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
ـــــــــــــ۔1960۔ ’شہادت حسین کا حقیقی مقصد ‘۔تفہیمات حصہ سوم ‘ 323-336۔
ـــــــــــــ۔1976ب۔’صحابہ کے معیار حق ہونے کی بحث ‘۔رسائل و مسائل حصہ پنجم ، 177-180۔
ـــــــــــــ۔1979۔ اسلامی ادب۔ دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
ـــــــــــــ۔1982۔ یہودیت اور نصرانیت مرتبہ نعیم صدیقی۔ دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
ـــــــــــــ۔ 2001 الف۔ خلافت و ملوکیت ۔ دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
ـــــــــــــ۔ 2001ب۔تفہیماتحصہ اول۔ دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
نارنگ، گوپی چند۔ 2002۔ ’غالب: انداز بیان اور‘۔ سمکالین بھارتیہ ساہتیہ، جنوری-فروری، 5-10۔
ندوی، ابوالحسن علی۔ 1980۔ عصر حاضر میں دین کی تفہیم و تشریح۔ لکھنؤ: دارِ عرفات۔
ندوی، محمد اقبال حسین۔ 1990۔ عربی تنقید: مطالعہ و جائزہ۔ حیدرآباد، انڈیا: سینٹرل انسٹی ٹیویٹ آف انگلش اینڈ فورین لینگویجز۔
نعمانی، قیوم حسرت۔ 1970 الف۔ ’معیار نقد ‘۔اردو تنقید نگاری مرتبہ عبادت بریلوی ‘65-100 ۔دہلی: چمن بک ڈپو۔
ـــــــــــــ۔1970ب۔ ’اردو میں تنقید کا ارتقاء ‘۔اردو تنقید نگاری مرتبہ عبادت بریلوی ، 147-243۔ دہلی: چمن بک ڈپو۔
نعمانی، مولانا منظور۔ 1998۔ مولانا مودودی کے ساتھ میری رفاقت کی سرگزشت اور اب میرا مؤقف۔ لکھنؤ: الفرقان۔
نقوی، نورالحسن۔ 2013]1990[۔ فن تنقید و تنقید نگاری)دوسرا ایڈیشن(۔ علی گڑھ: تعلیمی کتاب گھر۔
وجہی، ملا۔1953۔ سب رس۔ پبللشر کا نام درج نہیں ہے۔http://mausc1.blogspot.com/
یوسف، مفتی محمد۔ 1999 ]1964[۔ مولانا مودودی پر اعتراضات کا علمی جائزہ، حصہ اول۔ دہلی: مرکزی مکتبہ اسلامی۔
Ahmad, Irfan. 2011. “The Categorical Revolution: Democratic Uprising in the Middle East.” Economic and Political Weekly 46, no. 45: 30–35.
———. 2015a. “Talal Asad Interviewed by Irfan Ahmad.” Public Culture 27 (2): 259–79.
———. 2015b. “Islamic Reform in Asia.” In Routledge Handbook of Religions in Asia, edited by Bryan Turner and Oscar Salemink, 144–57. London: Routledge.
———. 2017. Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
Albayrak, Ismail. 2003. “The Classical Exegetes’ Analysis of the Qurʾānic Narrative.” Islamic Studies 42 (2): 289–315.
Almond, Ian. 2015. The Thought of Nirad C. Chaudhuri: Islam, Empire and Loss. Cambridge: Cambridge University Press.
Al-Musleh, M. A. 2007. “Al-Ghazali as an Islamic Reformer: An Evaluative Study of the Attempts of the Imam al-Ghazālī at Islamic Reform (iṣlāḥ).” PhD diss., University of Birmingham.
Alwishah, Ahmed, and Josh Hayes. 2015. “Introduction.” In Aristotle and the Arabic Tradition, edited by Ahmed Alwishah and Josh Hayes, 1–10. Cambridge: Cambridge University Press.
Asad, Talal.1986. “The Idea of an Anthropology of Islam.” Occasional Papers Series, Center for Contemporary Arab Studies, Georgetown University.
———. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reason of Power in Christianity and Islam. Baltimore: John Hopkins University Press.
Bausani, Alessandro. 2012. “Ghālib.” Encyclopaedia of Islam. 2nd ed., edited by P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, and W. P. Heinrichs. Brill Online. http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/ghalib-SIM_2452.
Bell, Lucinda. 2004. “The 1858 Trial of Mughal Emperor Bahadur Shah Zafar II for ‘Crimes against the State.’” PhD diss., Melbourne University, Australia.
Bernal, Martin. 2006. Black Athena: The Afroasiatic Roots of Classical Civilization. Vol. 3, The Linguistic Evidence. New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press.
Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, and W. P. Heinrichs. Brill Online. http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-ofislam-2/hamasa-COM_0258.
Brague, Rémi. 2002. Eccentric Culture: A Theory of Western Civilization. South Bend, Ind.: St. Augustine’s.
Cohen, Walter. 1993. “An Interview with Martin Bernal.” Social Text 35: 1–24.
Fabian, Johannes. 1983. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. New York: Columbia University Press.
Farooqi, Mehr Afshan. 2004. “Towards a Prose of Ideas: An Introduction to the Critical Thought of Muhammad Hasan ‘Askari.’” Annual of Urdu Studies 19: 175–90.
Faruqi, Shamsur Rahman. 1981. The Secret Mirror: Essays on Urdu Poetry. Delhi: Academic Literature.
Foucault, Michel. 1972. The Archaeology of Knowledge and the Discourses on Language. New York: Pantheon.
Geuss, Raymond. 1999. Morality, Culture & History. Cambridge: Cambridge University Press.
Hallaq, Boutros. 2014. “Adab: Modern Usage.” In Encyclopaedia of Islam, vol. 3, Brill Online.
http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/adabe-modern-usage-COM_23653.
Hallaq, Wael. 2013. The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity’s Moral Predicament. New York: Columbia University Press.
Herzfeld, Michael. 1987. Anthropology through the Looking Glass. Cambridge University Press.
———. 2002. “The Absent Presence: Discourses of Crypto Colonialism.” South Atlantic Quarterly 101 (4): 899–926.
Iqbal, Muhammad. 1934. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. London: Oxford University Press.
Keane, John. 2009. The Life and Death of Democracy. New York: Norton.
Lapidus, Ira. 1984. “Knowledge, Virtue and Action: The Classical Muslim Conception of Adab and the Nature of Religious Fulfillment in Islam.” In Moral Conduct and Authority: The Place of Adab in South Asian Islam, edited by Barbara Metcalf, 38–61. Berkeley: University of California Press.
MacIntyre, Alasdair. 2009. God, Philosophy, Universities: A Seclective History of the Catholic Philosophical Tradition? Lanham, Md.: Rown and Littlefield.
Mahdi, Muhsin. 2001. Alfarabi and the Foundation of Islamic Political Philosophy. Chicago: University of Chicago Press.
Makhdum, Shaykh Ziauddin. 2006. Tuḥfatul Mujāhidīn: A Historical Epic of the Sixteenth Century. Translated by S. Muhammad Husayn Nainar. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust.
Matthews, David J. 1993. “Eighty Years of Dakani Scholarship.” Annual of Urdu Studies 8: 82–99.
Metcalf, Barbara. 1984. “Introduction.” In Moral Conduct and Authority: The Place of Adab in South Asian Islam, edited by Barbara Metcalf, 1–20. Berkeley: University of California Press.
Mohamed, Sayed. 1968. The Value of Dakhni Language and Literature (Special Lectures). Mysore, India: University of Mysore.
Nietzsche, Friedrich. 2003. The Genealogy of Morals. New York: Dover.
O’Donnell, Patrick. 2011. “Poetry and Islam: An Introduction.” Crosscurrents, March: 72–87.
Pellat, Ch. 2012. “Ḥamāsa.” In Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., edited by P. Bearman, Brill Online.
Pritchett, Frances. 1994. Nets of Awareness: Urdu Poetry and Its Critics. Berkeley: University of California Press.
Qadir, Abdul. 2009. “Modern India and the West: A Study of Urdu Prose.” In Islam in South Asia, vol. 4, The Realm of the Secular, edited by Mushirul Hasan, 217–30. Delhi: Manohar.
Quaiser, Neshat. 2012. “Unani Medical Culture: Memory, Representation, and the Literate Critical Anticolonial Public Sphere.” In Contesting Colonial Authority: Medicine and Indigenous Responses in Nineteenth- and Twentieth-Century India, edited by Poonam Bala, 115–35. Lanham, Md.: Lexington.
Rizvi, Sajjad. 2005. “Mysticism and Philosophy: Ibn Arabi and Mulla Sadra.” In The Cambridge Companion to Arabic Philosophy, edited by P۔ Adamson and R. C. Taylor, 224–46. Cambridge University Press.
Russell, Ralph. 2015[2000]. The Famous Ghalib. Delhi: Rolli.
Sacks, Jeffrey. 2007. “Futures of Literature: Inhitat, Adab, Naqd.” Diacritics 37 (4): 32–55.
Sharar, Abdul Halim. 2009. “The Development of Urdu Prose.” In Islam in South Asia. Vol. 4, The Realm of the Secular, edited by Mushirul Hasan, 201–5. Delhi: Manohar.
Stowasser, Barbara. 2001. “Old Shaykhs, Young Women, and the Internet: The Rewriting of Women’s Political Rights in Islam.” Muslim World 91 (1–2): 99–120.
Tompkins, Jeff. 2013. “Interview: Debut Novelist Weighs In with Towering Portrayal of 19th-Century India.” Asiasociety.org, 22 August. http://asiasociety.org/blog/asia/interview-debut-novelist-weighs-toweringportrayal-19th-century-india.
Viswanathan, Gauri. 1989. Masks of Conquest: Literary Study and British Rule in India. Delhi: Oxford University Press.
———. 2008. “Secularism in the Framework of Heterodoxy.” PMLA 123 (2): 466–76.
